پاورپوینت پژوهش زیباشناسانه (pptx) 15 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 15 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
نام درس: روش های برنامه ریزی درسی
موضوع:
پژوهش زیباشناسانه
پژوهش زیباشناسانه
نهضت شکل گیری و تثبیت مشروعیت رویکردهای پژوهش کیفی نزدیک به دو دهه عمر دارد و تا حدود زیادی موفق بوده است.
از سال های میانی دهه 1960 بارقه های به کارگیری رویکردهای کیفی در پژوهش های حوزه تعلیم و تربیت شکل گرفت.
رویکردهای طبیعت گرایانه و سایر رویکردهای کیفی به ارج گذاری بیشتر به فهم عمیق پدیده های منحصر به فرد و البته تکرار ناپذیر تاکید دارند.
پژوهش زیباشناسانه به عنوان یکی از رویکردهای کیفی، بیش از سایر رویکردهای کیفی متهم به نَرم بودن [فاقد اعتبار بودن] است.
پژوهش زیباشناسانه هم در طول و هم در عَرضِ سُنتی قرار می گیرد که برای دستیابی به اصول علمی جهت هدایت سیاست ها و رفتارهای موثر بر آموزش و پرورش تلاش می کند.
پژوهش کیفی و به خصوص پژوهش زیباشناسانه متکی به انوع پرسش ها و حساسیت هایی است که مربیان و دیگران به طور ضمنی در بسیاری از موقعیت ها از آنها استفاده می کنند.
برخی سنت های پژوهش زیباشناسانه
اگر بنا را بر این قرار دهیم که تعلیم و تربیت به وضوح یک حوزه علمی نیست یعنی دارای قوانین خاص خود نیست آنگاه می توان پذیرفت که این حوزه از جنس «هنر» است. یعنی مجموعه ای از اقدامات عملی که مبتنی بر قضاوت فردی و تصمیمات نا وابسته به نظم از پیش تعیین شده است.
از آنجایی که تعلیم و تربیت در کلاس های درس به گونه ای اتفاق می افتد که نمی توان آن را به طور کامل پیش بینی کرد زیرا متکی به متغیرهای بسیاری است- همچون وضع تغذیه کودکان، دسترسی به کتاب های متعدد در خانه- و از طرفی بسیاری از تصمیات مرتبط با فرایند یاددهی-یادگیری باید به صورت آنی اتخاذ شود پس تلاش برای نظامند کردن متغیرها در تعلیم و تربیت با محدودیت هایی مواجه است بر این اساس می توان نتیجه گرفت که تلاش های علمی در قلمرو تعلیم و تربیت باید معرف دیدگاهی باشد که بر وجود چنین موقعیتی اقرار داشته باشد. در واقع این خط فکری چراغ راهنمای نگرش هایی است که علیه پژوهش های کمیت پذیر و قابل کنترل موضع گیری کرده اند.
مطالعات مان (1969، 1968، 1966)، هیوبنر (1966)، گرینی (1968، 1967) و آیزنر (1969، 1967) در زمره نخستین تلاش ها برای موضع گیری در برابر نگاه کمیت گرا در تعلیم وتربیت بوده است.
توسعه و تکامل پژوهش زیباشناسانه
برخی سنت های پژوهش زیباشناسانه
نکته اصلی بحث این است که تعامل با جهان را تعدادی از نیازها و گرایش های ما هدایت می کند که بسیاری از آنها به شدت عملگرا هستند بنابراین ما بر اساس نیازهای عملی خود در هر مقطع زمانی به موقعیت ها پاسخ می دهیم اما گهگاهی ممکن است نگاه تازه و غیره منتظره ای به پدیده های مختلف توجه ما را، به خود جلب کند و این فرصت ایجاد شود که واکنش های خود را نه بر اساس ارزش های عملی بلکه بر تاثیر بصری که ممکن است بر ما بگذارد بسازیم. در واقع چنین واکنش هایی اساساً واکنش های زیباشناسانه هستند. اما نکته اینجاست که واکنش های این چنینی لازم نیست بلافاصله به تصمیمات ما شکل دهد بلکه لحظه ای را فراهم می آورند که نگاه های عادی را کنار بگذاریم و امور مختلف را از منظر تازه ببینیم. در این گونه مواقع معمولا واکنش ها از کیفیت «آها» برخوردار است.
گل شبدر چه کم از لاله ی قرمز دارد؟
چشم ها را باید شست، جور دیگر باید دید
واژه ها را باید شست، واژه باید خود باران باشد
چتر ها را باید بست، زیر باران باید رفت
تعاریف و اصول پژوهش زیباشناسانه در مطالعات برنامه درسی
پژوهش زیباشناسانه عبارت است از کاوش نظام مند درباره کیفیت های زیبا شناختی هر موقعیت مرتبط با برنامه های درسی
این نوع از پژوهش (زیباشناسانه) کوشش خواهد کرد که الگوها، توازن ها، ریتم ها، نواهای مخالف و هر نوع کیفیت تجربه شده ای که قضاوت ما از آن موقعیت را تحت تاثیر قرار می دهد شناسایی می کند.
پژوهش زیباشناسانه باید بیش از هر چیز پژوهشگر را در بروز واکنش نسبت به کیفیت ها آزاد بگذارد.
واکنش زیباشناسانه غالباً ارتجالی، برنامه ریزی نشده و معمولاً لذت بخش هستند.
پژوهش زیباشناسانه تمامی نشان های سختی و دشواری هر یک از انواع دیگر پژوهش در حوزه تعلیم و تربیت را دارد.
پژوهش زیباشناسانه روش مند است، مستلزم فعالیت های گسترده در زمینه ثبت و ضبط حوادث و مقایسه آنهاست، نیازمند فنون تایید خاص خود است، صرف وقت زیادی را طلب می کند، همراه با سختی و دشواری است.
تعاریف
پژوهش زیباشناسانه می کوشد تا کیفیت های تجربه شده ای را که موقعیت از آن رنگ رفته و واکنش ما نسبت به موقعیت تحت هدایت آنها است را شناسایی کند. و پس از شناسایی، هدف پژوهشگر عرضه ارائه یافته ها به شکلی است که به دیگران در دیدن این کیفیت ها و فهم عمیق تر مسئله کمک نماید.
پژوهش زیباشناسانه همان هدف هایی را تعقیب می کند که پژوهش سنتی تجربی دنبال می کند.
پژوهش زیباشناسانه در فضای تعلیم و تربیت امروزی گرچه نه لازم است و نه کافی اما به شدت مطلوب است.
تفاوت اصلی میان پژوهش زیباشناسانه و پژوهش های سنتی/تجربی را باید در نسبت آنها به تفکر وسیله-هدف جستجو کرد.
پژوهش های سنتی/ تجربی بر روابط تکرار پذیر، تعمیم پذیر و تایید پذیر تاکید دارند اما پژوهش زیباشناسانه تا این حد پیش نمی رود و هدفش کمک به دیگران است تا کیفیت های ویژه یک برنامه درسی را ببینند تا درک بهتری از آن به دست آورند.
پژوهش زیباشناسانه کانون توجه خود را بر مورد های خاص قرار داده است.
اصول کلی
ساده ترین راه برای دستیابی به اصول هدایت پژوهش زیبا شناسانه ،اندیشیدن درباره تشابهاتی است که میان دنیای هنر ومدرسه می توان در نظر گرفت .هر یک از اشکال هنر در بستر سنت نقد ویژه خود رشد ونمو کرده است .منتقدان هنر در درون سنتهای خاص خود به فعالیت مشغول می شوند وبدین ترتیب ،به رشد وگسترش واژگان ومقایسه ها وبقیه ابزار هایی که در دسترس سایر منتقدان در یک قلمرو هنری خاص است کمک می کنند .
فرایند نقد هنری که به شکل گزینشی انتخاب می شود به بررسی دقیق یک رویکرد در پژوهش زیبا شناسانه پرداخته ،کاربرد آن را در زمینه یک نوع از انواع وقایع تربیتی در کانون توجه قرار می دهد، اگر چه تاکید بیان شده مبتنی بر دلایل عملی وبرخی ارزشهای عملی می باشد :بسیاری از تصمیم گیری های برنامه درسی بر مبنای وارسی منابع آموزشی به منزله یک پدیده ایستا انجام می شود نه در سایه مشاهده کاربرد آن در یک کلاس درسی وبدون توجه به شواهد و داده های ارزشیابی در ارتباط با اثر بخشی آن .
اصول ناظر به توصیف برنامه درسی به عنوان یک محصول هنری
برنامه درسی و اثر هنری هر دو محصول ساخت وساز انسانی هستند
هر دو وسیله ای برای برقراری ارتباط بین سازندگان(برنامه ریز یا هنرمند ) ویک مخاطب (دانش آموزان یا باز دیدکنندگان ) مشخص هستند .
هر دو معرف باز آفرینی دانش سازندگان در قالبی هستند که برای مخاطب قابل درک وفهم باشد.
هر دومحصول یک فرایند حل مساله هستند: قالب وچگونگی ابراز ،کیفیت تصمیم گیری وعمل(فرایند عمل فکورانه)
در سایه قرار گرفتن در معرض مخاطب معنا ومفهوم می یابد .
برای تجارب مخاطب حد ومرز یا چها رچوب تعریف می کنند
هر دو زمانی که در جلب توجه مخاطب توفیق می یابند می توانند واکنشهای شدیدی را بر انگیزانند
هر دو می توانند در چهار چوب یک سنت از نظر تاریخ وتغییر سبک قرار گیرند.
به استقبال نقد وارزیابی می روند
