پاورپوینت اصلاح فرهنگی و اصول آن از منظر امام علی (pptx) 20 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 20 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
اصلاح فرهنگی و اصول آن از منظر امام علی(ع)
مصدر باب افعال به معنی بهبود بخشیدن و صلح افکندن است. صلاح: شایسته شدن، خوب شدن ضد فساد است.واژه اصلاح در مقابل افساد قرار دارد . افساد عبارت از «خروج الشیء عن الاعتدال» به سامان در آوردن هر چیزی اصلاح است.
معنی اصلاح
امروز وقتی می گویند اصلاح ، یعنی سامان دادن های آرام ،تدریجی و غیر بنیادی ، ولی تغییرات بنیادی را انقلاب می نامند.
در اصطلاح اسلامی هر وقتی گفته می شود اصلاح ، نقطه مقابل افساد است ، اعم از آنکه تدریجی و ظاهری و به اصطلاح عرضی باشد یا بنیادی و جوهری.
معنی اصطلاحی اصلاح
امام علی(ع) در فرازی می فرمایند:
«اللهم انک تعلم انه لم یکن الذی کان منا منافسه فی سلطان و لا التماس شیء من فضول الحطام، ولکن لنرد المعالم من دینک،و نظهر الاصلاح فی بلادک فیامن المظلومون من عبادک ،و تقام المعطله من حدودک»خ131
مولفه های اصلاحات در کلام امام علی (ع)
1-اصلاح یعنی بدعتها را از بین بردن و سنتهای الهی را جایگزین کردن،خرافه زدایی ،ایجاد تحول در اندیشه ها و عواطف
2-اصلاح باید به تحول اساسی و بنیادین در وضعیت زندگی مردم بینجامد
3- اصلاح باید در راستای احساس آرامش و امنیت مردم حمایت از مظلومان و محرومان و مبارزه با ظالمان باشد.
4- اصلاح باید در راستای «برپاداشتن فرمان خدا» باشد.
مولفه های اصلاحات از منظر امام علی(ع)
1-خدا محوری.
2-ترک منافسه و قدرت طلبی و زورگویی.
3-پرهیز از ثروت اندوزی(برای خود و جناح خود)4-شناخت معالم دین خداوند.
5-دانستن نشانه های اصلاح در شهرها.
6- شناخت مردم و مظلومان و شناخت ظلم.
7-آشنایی به حدود الهی (اقامه معطل ها)
ویژگیهای اصلاح طلبان
از مهمترین رویکردهای اصلاحات، اصلاح فرهنگی می باشد،می توان اصلاح فرهنگی را ریشه همه اصلاحات به شمار آورد.
اصلاح اندیشه دینی با اجتهاد پویا،خرافه زدایی ، اصلاح دین در درون انسانها با اصلاح نیت ها ،اعمال صالح و اصلاح آخرت امکان پذیر است. «و من اصلح امر آخرته اصلح الله له امر دنیا.»
اصلاح فرهنگی
1-تقدم اصلاحات داخلیفاستتروافی بیوتکم واصلحوا ذات بینکم
2-تقدم اصلاح نظام اسلامی بر جنگ با مشرکان
3-تقدم اصلاحات معنوی(النفس مجبوله علی سوء الادب والعبد مامور بملازمه حسن الادب و النفس تجری بطبعها فی میدان المخالفه والعبد یجهد بردها عن سوء المطالبه فمن اطلق عنانها فهو شریک فی فسادها و من اعان نفسه فی هوی نفسه فقد اشرک نفسه فی قتل نفسه.)
4-اصلاح خویش مقدم بر اصلاح دیگران(من نصب نفسه للناس اماما فعلیه ان یبدا بتعلیم نفسه قبل تعلیم غیره ؛ ولیکن تادیبه بسیرته قبل تادیبه بلسانه و معلم نفسه و مودبها احق بالاجلال من معلم الناس و مودبهم)نهج البلاغه حکمت73
رویکرد های امام در اصلاحات فرهنگی