پاورپوینت فصل سوم بررسی شبهاتی پیرامون زن (pptx) 20 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 20 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بنام خدا
1
2
فصل سوم
بررسی شبهاتی پیرامون زنان
3
فهرست مطالب
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
عقل
ایمان
مشورت
4
عقل
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
- برخی عقل را به سه مفهوم در نظر می گیرند:
تدبر و تعقل
هوش( ابداع ، نو آوری و ابتکار)
حافظه
تعریف عقل
پیامبر می فرماید : « إنّ العقلَ عقالٌ »
عقل به معنی عقال است . یعنی بستن ، نگه داشتن و مهار کردن.
در لسان العرب آمده : « العقل الحصن »
یعنی عقل نیرویی است که بواسطۀ آن خیر و شر و حق و باطل از یکدیگر مشخص
می شوند.
5
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
امام صادق عليه السلام در جواب کسی که پرسید عقل چیست؟ فرمود:
«ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان »
« عقل آن چیزی است که به وسیلۀ آن خدا پرستش می شود و بهشت کسب می گردد.
یعنی عقل نیرویی است که انسان به وسیلۀ آن امیال و غرایز خود را مهار و بهشت الهی را کسب می کند.
بنابراین کسی که
خوب درک نمی کند و درست ونادرست را تشخیص نمی دهد.
حقیقت را درک می کند اما به علم خود عمل نمی کند.
هیچکدام عاقل نیستند.
عقل
6
عقل
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
عوامل تأثیر گذار در ادراک انسان
عوامل تأثیر گذار درونی مثل: انگیزش ( انگیزه های درونی ) شخصیت ، تجارب و آموخته ها
عوامل تأثیرگذار بیرونی مثل : حرکت و جنبش محرک ، تازگی و آشنایی محرک.
توجه:
منظور از محرک : اشیاء ، حوادث و تغییرات محیط اطراف ما هستندکه بر ذهن تأثیر گذاشته و
عکس العمل ما را به دنبال دارند.
برخی نیز عامل جنسیت را موجب تفاوت در ادراک می دانند که خود محل تأمل است
عقل
7
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
تأثیر جنسیت بر عقل و ادراک از دیدگاه اسلام
در قرآن آیه ای که به این مساله تصریح داشته باشد نیامده است اما مفسران بعضی آیات را حمل بر این معنا کرده اند از جمله :
« أو مَن یَنشِئُوا فی الحِلیَةِ وَ هُوَ فی الخصامِ غیرُ مبین » [ زخرف / 18]
« آیا کسی را که در لابلای زینت ها پرورش می یابد و به هنگام جدال قادر به تبیین مقصود خود نیست ( فرزند خدا می خوانید؟!) »
قران کریم در آیات 15 تا 19 سورۀ مبارک زخرف اعتقاد مشرکان که ملائکه را دختران خداوند و شریک در الوهیت او می دانستند محکوم کرده و درآیۀ بالا وصف ملائکه که مشرکان آنها را مؤنث می دانستند بیان می کند .
- مفسران جملۀ « أو مَن ینشئوا فی الحلیة » را کنایه از احساسات رقیق زن دا نسته اند بطوریکه همین عواطف باعث شده که او « هو فی الخصام غیر مبین » باشد یعنی در بیان مکنونات قلبی خود در مجادلات ضعیف باشد.
عقل
قرآن كريم
8
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
- طبق این تفسیر این آیه دلالت بر فزونی درک عاطفی زنان نسبت به مردان دارد.
« الرجال قوامون علی النساء بما فضل الله بعضهم علی بعضٍ . . . » [34 / نساء]
بنابر نظر بسیاری از مفسران از قدماومتأخرین جمله « الرجال قوامون علی النساء » بیانگر نقش مدیریتی مرد در خانواده است
=> برای انجام این نقش نیاز به نگرشی منطقی و خردمندانه دارد =>رجحان مرد در برخورداری از این نوع نگرش جمله
« بما فضل الله بعضهم علی بعضٍ » نیز مطلب قبل را تأیید می کند.
بنابراین: از دیگاه قرآن کریم نوعی تفاوت ادراکی بین زن و مرد وجود دارد.
عقل
9
فصل سوم : بررسی شبهاتی پیرامون زن
امام علی (ع) می فرماید :
« لا هیجرا النساء بأذی و إن شتمن أعرامنکم و سببنَ أُ مراءِ کم ، فَأ نهُنَّ ضعیفات القوی و الانفس و العقول » [ نهج البلاغه / نامۀ14]
« زنان را با آزار دادن تحریک نکنید هر چند آبروی شما را بریزند ، یا امیران شما را دشنام دهند که آنان در نیروی بدنی و روانی و
اندیشه کم توانند.»
در خطبۀ 80 نهج البلاغه نیز با عنوان نواقص العقول از زنان یاد کرده اند و نیز در روایات دیگری با تعبیرهای مشابه آمده است .
توجه: به نظر می رسد منشاء اصلی بحث در تفاوت ادراکی زن و مرد همین روایات هستند .
این روایات از دو جهت قابل بررسی هستند:
عقل
احاديث
